هل تُشدّ الرحال إلى المسجد الأقصى؟

الأساس الشرعي لشد الرحال

يُعَدُّ الحديث النبوي الشريف الذي يرويه أبو هريرة رضي الله عنه الأصلَ الشرعي في مسألة السفر بقصد العبادة إلى المساجد. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: «لا تُشدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجد: المسجدِ الحرام، ومسجدي هذا، والمسجدِ الأقصى» (متفق عليه). وأسلوب الحصر في الحديث يدل على أن هذه المساجد الثلاثة تختص دون غيرها بفضيلة أن يُقصد السفر إليها لذاتها بهدف التعبّد والصلاة فيها. فبينما يجوز السفر لأغراض أخرى كطلب العلم أو التجارة، فإن السفر بنية التقرب إلى الله بالصلاة في مسجد معين هو عبادة خاصة بهذه البقاع الثلاث المباركة، والمسجد الأقصى أحدها.

مكانة المسجد الأقصى في الإسلام

تنبع هذه الأهمية من ارتباط المسجد الأقصى بأحداث جوهرية في العقيدة والتاريخ الإسلامي. فهو وجهة رحلة الإسراء التي أُسري بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم إليها من المسجد الحرام، كما ورد في القرآن الكريم: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ﴾ (الإسراء: 1). وهو أيضًا القبلة الأولى التي توجه إليها المسلمون في صلاتهم لعدة أشهر بعد الهجرة إلى المدينة المنورة قبل أن يأتي الأمر الإلهي بالتوجه نحو الكعبة المشرفة. بالإضافة إلى ذلك، ورد في حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه ثاني مسجد وُضع في الأرض بعد المسجد الحرام، وبينهما أربعون سنة، مما يمنحه عمقًا تاريخيًا فريدًا.

فضل الصلاة وقصد المسجد للعبادة

إن شد الرحال إلى المسجد الأقصى ليس مجرد زيارة تاريخية، بل هو عمل تعبّدي يُرجى ثوابه. ويتجلى هذا الفضل في ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأن دعاء النبي سليمان عليه السلام عند انتهائه من بناء بيت المقدس، حيث سأل الله ثلاثًا، كان منها: "ألا يأتي هذا المسجدَ أحدٌ لا يريد إلا الصلاة فيه، إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه". فقال النبي صلى الله عليه وسلم معقبًا: «فأما اثنتان فقد أُعطيهما، وأرجو أن يكون قد أُعطي الثالثة» (رواه النسائي وابن ماجه). يؤكد هذا الحديث على عظيم أجر من يقصد المسجد الأقصى مخلصًا نيته للصلاة والعبادة فيه، مما يجعل السفر إليه غاية مشروعة ومندوبًا إليها للمسلمين القادرين على ذلك.

#### المساجد الثلاثة التي تُشد إليها الرحال